la materia produccion de prensa me sirvio mucho para reforzar varios aprendizajes con la practica y creacion de cronicas, noticas y demas generos periodisticos, ademas de haber realizado un reportaje para la elaboracion del periodico el sextante.
tambien aprendi muchos conceptos relacionados con la comunicacion como: tercerizacion, terciarizacion, amarillismo, entre otros.
aprendi en sí a produccir prensa con la asesoria tan importante del profesor, tambien con la correccion del articulo del sextante se reforzo la redaccion.
fueron muchos aspectos importantes dentro del semestre que contribuyeron a mi formacion.
martes, 25 de noviembre de 2008
ACTA
Producción de prensa
Acta de Septiembre 23 2008
A cargo de Eliana Pérez Posada y Leidy Charry Sánchez
La clase se inicio con la lectura del acta de la clase del 16 de septiembre a cargo de Sebastián Sarrazola y Daniela, los cuales no asistieron a clase, por ende fue leída por Daniel Moreno , luego se hicieron comentarios de cómo había quedado elaborada por parte de los estudiantes y el profesor, así se fomentaron las bases para concluir: no tenia redacción, no se recordó las actividades pendientes, no permitió entender algunos elementos y se explico la estructura correcta para la elaboración de un acta.
Seguidamente el profesor asigno a Eliana Pérez y Leidy Charry para realizar el acta de la clase del 23 de septiembre; la agenda que se propuso a realizar fue: boletín, opinión, avances sextante, financiación, comercialización y la camiseta; el profesor comenzó la explicación con el tema: ¿Cómo se comercializa? Hablando sobre las cuatro y las seis p del mercadeo las cuales son: producto, precio, publicidad, plaza, planeación y posicionamiento; en ese momento se enlazo el tema de la explicación con los avances del sextante y al comentar una nueva propuesta para recoger dinero se abrió un debate por parte de Sandra Rojas quien mostro su disgusto a las diferentes actividades que se estaban llevando a cabo y así otras integrantes del grupo dieron su opinión, llegando a la conclusión que todos los que pudieran asistieran a las reuniones; se recogió después los productos para la ancheta, la plata de la boleta y la semanal.
El profesor hablo sobre el publico directo que puede colaborar con la comercialización del periódico el sextante como: la familia, vecinos, amigos, conocidos, referidos, mercado lógico y otras opciones; para realizar las cartas que se van a mandar a las diferentes empresas las pautas que debe tener son: tratamiento, nombre, cargo, empresa, dirección, ciudad, teléfonos e e- mails; Irina procedió a repartir la pauta que a cada uno le corresponde.
Luego procedimos a escribir una columna de opinión cada uno para subirla al blog y así término la clase agregando las actividades pendientes para el 7 de octubre, llevar Insumos que den cuenta dos eventos de las fiestas de la universidad para realizar un artículo periodístico en clase, consultar: ¿qué es tercerización? y terciarización, y también se utilizara la primera media hora para leer los artículos de opinión.
Acta de Septiembre 23 2008
A cargo de Eliana Pérez Posada y Leidy Charry Sánchez
La clase se inicio con la lectura del acta de la clase del 16 de septiembre a cargo de Sebastián Sarrazola y Daniela, los cuales no asistieron a clase, por ende fue leída por Daniel Moreno , luego se hicieron comentarios de cómo había quedado elaborada por parte de los estudiantes y el profesor, así se fomentaron las bases para concluir: no tenia redacción, no se recordó las actividades pendientes, no permitió entender algunos elementos y se explico la estructura correcta para la elaboración de un acta.
Seguidamente el profesor asigno a Eliana Pérez y Leidy Charry para realizar el acta de la clase del 23 de septiembre; la agenda que se propuso a realizar fue: boletín, opinión, avances sextante, financiación, comercialización y la camiseta; el profesor comenzó la explicación con el tema: ¿Cómo se comercializa? Hablando sobre las cuatro y las seis p del mercadeo las cuales son: producto, precio, publicidad, plaza, planeación y posicionamiento; en ese momento se enlazo el tema de la explicación con los avances del sextante y al comentar una nueva propuesta para recoger dinero se abrió un debate por parte de Sandra Rojas quien mostro su disgusto a las diferentes actividades que se estaban llevando a cabo y así otras integrantes del grupo dieron su opinión, llegando a la conclusión que todos los que pudieran asistieran a las reuniones; se recogió después los productos para la ancheta, la plata de la boleta y la semanal.
El profesor hablo sobre el publico directo que puede colaborar con la comercialización del periódico el sextante como: la familia, vecinos, amigos, conocidos, referidos, mercado lógico y otras opciones; para realizar las cartas que se van a mandar a las diferentes empresas las pautas que debe tener son: tratamiento, nombre, cargo, empresa, dirección, ciudad, teléfonos e e- mails; Irina procedió a repartir la pauta que a cada uno le corresponde.
Luego procedimos a escribir una columna de opinión cada uno para subirla al blog y así término la clase agregando las actividades pendientes para el 7 de octubre, llevar Insumos que den cuenta dos eventos de las fiestas de la universidad para realizar un artículo periodístico en clase, consultar: ¿qué es tercerización? y terciarización, y también se utilizara la primera media hora para leer los artículos de opinión.
lunes, 24 de noviembre de 2008
LA CULTURA AMBIENTAL
El medio ambiente en los últimos años ha perdido su pureza recibiendo solo destrucción a los elementos que componen y que conforman, la sociedad portadora de una cultura en desarrollo está promoviendo una costumbre de prevención y control teniendo en cuenta la intermediación del ser humano.
El medio ambiente en los últimos años ha perdido su pureza recibiendo solo destrucción a los elementos que componen y que conforman, la sociedad portadora de una cultura en desarrollo está promoviendo una costumbre de prevención y control teniendo en cuenta la intermediación del ser humano.
Todas las iniciativas en pro de la conservación e ideas sobre la sustentabilidad, surgen desde la cultura, ya sea científica, tradicional o espontánea, que brindan formas posibles de organizaciones desde lo social.
El ambiente está compuesto por varias dimensiones: natural, social y cultural, que se encuentran en permanente interacción y responden a las relaciones que establecen los grupos humanos con los componentes naturales en los cuales se desarrollan sus actividades y sobre los cuales han tejido una cultura particular.
“Mas que una cultura impuesta en la sociedad, para mejorar el medio ambiente, es una obligación de todos debemos cumplir y las actividades que se realizan forman cultura de un nuevo habito de vida que desde niños se debe inculcar, puesto que son mas receptivos, son muchos los espacios que se brindan como: el parque central de Antioquia, corredores ecológicos, turísticos, fauna silvestre, recolección, separación de basuras, participación y gestión social para proteger y sembrar cultura se están aprovechando cursos, capacitaciones, conferencias entre otras actividades propuestas buscando el fin de mejorar” dice William Castro Ambientalista.
La mayoría de problemas ambientales que hoy aquejan al Planeta, se originan en la estructura de valores que se aplican a la inversa, determinando el accionar de las sociedades sobre los recursos naturales como si estos fueran inagotables, no olvidando que inocencia en el tema también hace parte de ese maltrato que se da a diario a los elementos del entorno social.
Desde 1990 empezó el auge de la protección del ambiente y fue reforzada en el año 1992 con la conferencia en Rio de Janeiro sobre desarrollo sostenible pretendiendo que se deje a las generaciones futuras de que cumplan y satisfagan sus necesidades, se comprometieron a los países del mundo para asumir la responsabilidad para reducir las cargas contaminantes al ambiente; diez años después en el año 2002 se ratifico la importancia de seguir trabajando por el desarrollo sostenible con la conferencia johanne edimburgo proponiendo un compromiso por disminuir la pobreza en el mundo con solidaridad puesto que la pobreza conlleva a un mayor deterioro del ambiente.
Firmaron la declaración para el desarrollo sostenible y a partir de esa fecha se han realizado esquemas pedagógicos de protección y políticas ambientales para disminuir las cargas contaminantes.
El valle de aburra por Corantioquia (corporación autónoma regional del centro de Antioquia), el municipio de Medellín, la corporación autónoma del area metropolitana y el departamento de Antioquia, son cuatro autoridades ambientales y territoriales, uno de los mejores proyectos que tiene un plan regional de gestión de los residuos sólidos domiciliarios e industriales, plan de desechos de construcción, peligros hospitalarios, de salud, entre otros.
En Medellín hay 4.000 recicladores que trabajan entre 12 y 16 horas al día, este oficio se divide en dos sectores el informal y el formal, este último trabaja en cooperativas perteneciendo a estas solo un 10%.
AINSA (asociación de ingenieros sanitarios ambientales) ha empezado procesos de asociación de recicladores para que conformen cooperativas y de esta manera tengan mayores beneficios; los corregimientos de Prado, San Cristóbal, AltaVista, Santa Elena y Palmitas tienen en total 126 recicladores, los cuales reciben capacitación para los riegos de enfermedades, brindándoles también elementos de trabajo como: uniformes, guantes, gorras, mascarillas, gafas plásticas para su protección y salud.
Para estos problemas se han ido creado instituciones que analizan, educan y así mismo proporcionan una cultura a la sociedad a partir de las realidades locales, regionales y/ o nacionales, teniendo en cuenta las dinámicas culturales y sociales propias de cada comunidad, para reorientar hábitos, actitudes y comportamientos proporcionando como consecuencia un actuar cada vez mas adecuado y propio para el mejoramiento del medio ambiente.
El grupo de investigación Salud y Medio Ambiente de la Facultad Nacional de Salud Pública de la Universidad de Antioquia tiene como objetivo Formular y desarrollar proyectos de investigación en el área de la salud y ambiente para solucionar problemas de salud pública y mejorar las condiciones de vida y la calidad de vida de las poblaciones en el contexto local, departamental, regional o nacional.
Yolanda López coordinadora de dicho grupo de investigación afirma que ”la prevención es un fenómeno que está en proceso de sensibilización y motivación a la sociedad, así como de capacitación sobre los problemas ambientales y la relación que existe entre estos con la vida futura tanto de los seres humanos como de cualquier otro ser vivo, porque el hombre se ha empezado a dar cuenta que la tierra no tiene capacidad de recibir y degradar la gran cantidad de contaminantes que el hombre esta desechando, la conciencia ambiental es un hecho reciente ante el deterioro mundial del ambiente, lo cultural necesita tiempo y cambio de comportamientos en los estilos, formas, recursos, que introyecten pensamientos en mejorar el ambiente“.
La educación ambiental es un proceso que se está brindando a entidades formales y no formales, se basa tanto en la reflexión como en el análisis crítico permanente, mediante el cual un individuo y un grupo puede llegar a apropiarse de su realidad al comprender de manera integral las relaciones que se presentan en sus dimensiones natural, cultural y social.
La educación ambiental tiene un papel en la formación de individuos, ya que facilita la construcción de conocimientos significativos y la apropiación de las realidades en las cuales se desenvuelven todos los grupos sociales.
Carlos Echeverri ingeniero forestal, director del proyecto envigado mas verde dice de la educación ambiental que: ”se han venido involucrando en los currículos de los colegios, de la universidades, las cátedras ambientales para que todo profesional o estudiante que termine tenga clara la problemática ambiental y por donde la debe abordar. , si miramos ahora hay mucha mas actitud por parte de los educadores, por parte de la juventud, por parte de los diferentes gremios la tendencia es que estas culturas generen disminución de los efectos de la contaminación pero para disminuir seriamente los problemas de contaminación y deterioro del medio ambiente con políticas más agresivas y la aplicación de la normatividad existente que es bien amplia y fortalecida”.
El quiento poder. por Ignacio Ramonet
CONTROL DE LA INFORMACIONEL QUINTO PODER. Por Ignacio RamonetLa prensa y los medios de comunicación han sido, durantelargos decenios, en el marco democrático, un recurso delos ciudadanos contra el abuso de los poderes. Pero enlos países democráticos también pueden cometerse gravesabusos. El verdadero poder es actualmente detentado porun conjunto de grupos económicos planetarios y deempresas globales cuyo peso en los negocios del mundoresulta a veces más importante que el de los gobiernos ylos Estados. Ellos son los ´nuevos amos del mundo´ quese reúnen cada año en Davos, en el marco del ForoEconómico Mundial, e inspiran las políticas de la granTrinidad globalizadora: Fondo Monetario Internacional,Banco Mundial y Organización Mundial del Comercio...
La prensa y los medios de comunicación han sido, durantelargos decenios, en el marco democrático, un recurso delos ciudadanos contra el abuso de los poderes. Enefecto, los tres poderes tradicionales -legislativo,ejecutivo y judicial- pueden fallar, confundirse ycometer errores. Mucho más frecuentemente, por supuesto,en los Estados autoritarios y dictatoriales, donde elpoder político es el principal responsable de todas lasviolaciones a los derechos humanos y de todas lascensuras contra las libertades.
Pero en los países democráticos también pueden cometersegraves abusos, aunque las leyes sean votadasdemocráticamente, los gobiernos surjan del sufragiouniversal y la justicia -en teoría- sea independientedel ejecutivo. Puede ocurrir, por ejemplo, que éstacondene a un inocente (¡cómo olvidar el caso Dreyfus enFrancia!); que el Parlamento vote leyes discriminatoriaspara ciertos sectores de la población (como ha sucedidoen Estados Unidos, durante más de un siglo, respecto delos afro-estadounidenses, y sucede actualmente respectode los oriundos de países musulmanes, en virtud de la"Patriot Act"); que los gobiernos implementen políticascuyas consecuencias resultarán funestas para todo unsector de la sociedad (como sucede, en la actualidad, ennumerosos países europeos, respecto de los inmigrantes"indocumentados").
En un contexto democrático semejante, los periodistas ylos medios de comunicación a menudo han considerado undeber prioritario denunciar dichas violaciones a losderechos. A veces, lo han pagado muy caro: atentados,"desapariciones", asesinatos, como aún ocurre enColombia, Guatemala, Turquía, Pakistán, Filipinas, y enotros lugares. Por esta razón durante mucho tiempo se hahablado del "cuarto poder". Ese "cuarto poder" era, endefinitiva, gracias al sentido cívico de los medios decomunicación y al coraje de valientes periodistas, aqueldel que disponían los ciudadanos para criticar,rechazar, enfrentar, democráticamente, decisionesilegales que pudieran ser inicuas, injustas, e inclusocriminales contra personas inocentes. Era, como se hadicho a menudo, la voz de los sin-voz.
Desde hace una quincena de años, a medida que seaceleraba la mundialización liberal, este "cuarto poder"fue vaciándose de sentido, perdiendo poco a poco sufunción esencial de contrapoder. Esta evidencia seimpone al estudiar de cerca el funcionamiento de laglobalización, al observar cómo llegó a su auge un nuevotipo de capitalismo, ya no simplemente industrial sinopredominantemente financiero, en suma, un capitalismo dela especulación. En esta etapa de la mundialización,asistimos a un brutal enfrentamiento entre el mercado yel Estado, el sector privado y los servicios públicos,el individuo y la sociedad, lo íntimo y lo colectivo, elegoísmo y la solidaridad.
El verdadero poder es actualmente detentado por unconjunto de grupos económicos planetarios y de empresasglobales cuyo peso en los negocios del mundo resulta aveces más importante que el de los gobiernos y losEstados. Ellos son los "nuevos amos del mundo" que sereúnen cada año en Davos, en el marco del Foro EconómicoMundial, e inspiran las políticas de la gran Trinidadglobalizadora: Fondo Monetario Internacional, BancoMundial y Organización Mundial del Comercio.
Es en este marco geoeconómico donde se ha producido unametamorfosis decisiva en el campo de los medios decomunicación masiva, en el corazón mismo de su texturaindustrial.
Los medios masivos de comunicación (emisoras de radio,prensa escrita, canales de televisión, internet) tiendencada vez más a agruparse en el seno de inmensasestructuras para conformar grupos mediáticos convocación mundial. Empresas gigantes como News Corps,Viacom, AOL Time Warner, General Electric, Microsoft,Bertelsmann, United Global Com, Disney, Telefónica, RTLGroup, France Telecom, etc., tienen ahora nuevasposibilidades de expansión debido a los cambiostecnológicos. La "revolución digital" ha derribado lasfronteras que antes separaban las tres formastradicionales de la comunicación: sonido, escritura,imagen. Permitió el surgimiento y el auge de internet,que representa una cuarta manera de comunicar, una nuevaforma de expresarse, de informarse, de distraerse.
Desde entonces, las empresas mediáticas se ven tentadasde conformar "grupos" para reunir en su seno a todos losmedios de comunicación tradicionales (prensa, radio,televisión), pero además a todas las actividades de loque podríamos denominar los sectores de la cultura demasas, de la comunicación y la información. Estas tresesferas antes eran autónomas: por un lado, la cultura demasas con su lógica comercial, sus creaciones populares,sus objetivos esencialmente mercantiles; por el otro, lacomunicación, en el sentido publicitario, el marketing,la propaganda, la retórica de la persuasión; yfinalmente, la información con sus agencias de noticias,los boletines de radio o televisión, la prensa, loscanales de información continua, en suma, el universo detodos los periodismos.
Estas tres esferas, antes tan diferentes, se imbricaronpoco a poco para constituir una sola y única esferaciclópea en cuyo seno resulta cada vez más difícildistinguir las actividades concernientes a la cultura demasas, la comunicación o la información (1). Porañadidura, estas empresas mediáticas gigantes, estosproductores en cadena de símbolos multiplican ladifusión de mensajes de todo tipo, donde se entremezclantelevisión, dibujos animados, cine, videojuegos, CDmusicales, DVD, edición, ciudades temáticas estiloDisneylandia, espectáculos deportivos, etc.
En otras palabras, los grupos mediáticos poseen de ahoraen adelante dos nuevas características: primeramente, seocupan de todo lo concerniente a la escritura, de todolo concerniente a la imagen, de todo lo concerniente alsonido, y difunden esto mediante los canales másdiversos (prensa escrita, radio, televisión hertziana,por cable o satelital, vía internet y a través de todotipo de redes digitales). Segunda característica: estosgrupos son mundiales, planetarios, globales, y nosolamente nacionales o locales.
En 1940, en una célebre película, Orson Welles arremetíacontra el "superpoder" de Citizen Kane (en realidad, elmagnate de la prensa de comienzos del siglo XX, WilliamRandolph Hearst). Sin embargo, comparado con el de losgrandes grupos mundiales de hoy, el poder de Kane erainsignificante. Propietario de algunos periódicos en unsolo país, Kane disponía de un poder ínfimo (sin porello carecer de eficacia a nivel local o nacional)en comparación con los archipoderes de los megagruposmediáticos de nuestro tiempo.
Estas megaempresas contemporáneas, mediante mecanismosde concentración, se apoderan de los sectores mediáticosmás diversos en numerosos países, en todos loscontinentes, y se convierten de esta manera, por su pesoeconómico y su importancia ideológica, en losprincipales actores de la mundialización liberal. Alhaberse convertido la comunicación (extendida a lainformática, la electrónica y la telefonía) en laindustria pesada de nuestro tiempo, estos grandes grupospretenden ampliar su dimensión a través de incesantesadquisiciones y presionan a los gobiernos para queanulen las leyes que limitan las concentraciones oimpiden la constitución de monopolios o duopolios.
La mundialización es también la mundialización de losmedios de comunicación masiva, de la comunicación y dela información. Preocupados sobre todo por lapreservación de su gigantismo, que los obliga a cortejara los otros poderes, estos grandes grupos ya no seproponen, como objetivo cívico, ser un "cuarto poder" nidenunciar los abusos contra el derecho, ni corregir lasdisfunciones de la democracia para pulir y perfeccionarel sistema político. Tampoco desean ya erigirse en"cuarto poder" y, menos aun, actuar como un contrapoder.
Si, llegado el caso, constituyeran un "cuarto poder",éste se sumaría a los demás poderes existentes -políticoy económico- para aplastar a su turno, como podersuplementario, como poder mediático, a los ciudadanos.
La cuestión cívica que se nos plantea de ahora enadelante es la siguiente: ¿cómo reaccionar? ¿Cómodefenderse? ¿Cómo resistir a la ofensiva de este nuevopoder que, de alguna manera, ha traicionado a losciudadanos y se ha pasado con todos sus bártulos alenemigo?.
Es necesario, simplemente, crear un "quinto poder". Un"quinto poder" que nos permita oponer una fuerza cívicaciudadana a la nueva coalición dominante. Un "quintopoder" cuya función sería denunciar el superpoder de losmedios de comunicación, de los grandes gruposmediáticos, cómplices y difusores de la globalizaciónliberal. Esos medios de comunicación que, endeterminadas circunstancias, no sólo dejan de defender alos ciudadanos, sino que a veces actúan en contra delpueblo en su conjunto. Tal como lo comprobamos enVenezuela.
En este país latinoamericano donde la oposición políticafue derrotada en 1998 en elecciones libres, plurales ydemocráticas, los principales grupos de prensa, radio ytelevisión han desatado una verdadera guerra mediáticacontra la legitimidad del presidente Hugo Chávez.Mientras que éste y su gobierno se mantienen respetuososal marco democrático, los medios de comunicación, enmanos de un puñado de privilegiados, continúanutilizando toda la artillería de las manipulaciones, lasmentiras y el lavado de cerebro para tratar de intoxicarla mente de la gente (5). En esta guerra ideológica, hanabandonado por completo la función de "cuarto poder";pretenden desesperadamente defender los privilegios deuna casta y se oponen a toda reforma social y a todadistribución un poco más justa de la inmensa riquezanacional (ver artículo de Maurice Lemoine, páginas16-17).
El caso venezolano es paradigmático de la nuevasituación internacional en la cual grupos mediáticosenfurecidos asumen abiertamente su nueva función deperros guardianes del orden económico establecido, y sunuevo estatuto de poder antipopular y anticiudadano.Estos grandes grupos no sólo se asumen como podermediático, constituyen sobre todo el brazo ideológico dela mundialización, y su función es contener lasreivindicaciones populares que tratan de adueñarse delpoder político (como logró hacerlo, democráticamente, enItalia, Silvio Berlusconi, dueño del principal grupo decomunicación trasalpino).
La "guerra sucia mediática" librada en Venezuela contrael presidente Hugo Chávez es la réplica exacta de lo quehizo, de 1970 a 1973, el periódico El Mercurio (6) enChile contra el gobierno democrático del presidenteSalvador Allende, hasta empujar a los militares al golpede Estado. Campañas semejantes, donde los medios decomunicación pretenden destruir la democracia, podríanreproducirse mañana en Ecuador, Brasil o Argentinacontra toda reforma legal que intente modificar lajerarquía social y la desigualdad de la riqueza. Alpoder de la oligarquía tradicional y al de los típicosreaccionarios, se suman actualmente los poderesmediáticos. Juntos -¡y en nombre de la libertad deexpresión!- atacan los programas que defienden losintereses de la mayoría de la población. Tal es lafachada mediática de la globalización. Revela de laforma más clara, más evidente y más caricaturesca laideología de la mundialización liberal.
Medios de comunicación masiva y mundialización liberalestán íntimamente ligados. Por eso, es urgentedesarrollar una reflexión sobre la manera en que losciudadanos pueden exigir a los grandes medios decomunicación mayor ética, verdad, respeto a unadeontología que permita a los periodistas actuar enfunción de su conciencia y no en función de losintereses de los grupos, las empresas y los patrones quelos emplean.
En la nueva guerra ideológica que impone lamundialización, los medios de comunicación sonutilizados como un arma de combate. La información,debido a su explosión, su multiplicación, susobreabundancia, se encuentra literalmente contaminada,envenenada por todo tipo de mentiras, por los rumores,las deformaciones, las distorsiones, las manipulaciones.
Se produce en este campo lo ocurrido con laalimentación. Durante mucho tiempo, el alimento fueescaso y aún lo es en numerosos lugares del mundo. Perocuando gracias a las revoluciones agrícolas los camposcomenzaron a producir en sobreabundancia,particularmente en los países de Europa occidental o deAmérica del Norte, se observó que numerosos alimentosestaban contaminados, envenenados por pesticidas, queprovocaban enfermedades, causaban infecciones, generabancánceres y todo tipo de problemas de salud, llegandoincluso a producir pánico en las masas como el mal de la"vaca loca". En suma, antes uno podía morirse de hambre,ahora uno puede morirse por haber comido alimentoscontaminados...
Con la información, sucede lo mismo. Históricamente, hasido muy escasa. Incluso actualmente, en los paísesdictatoriales, no existe información fiable, completa,de calidad. En cambio, en los Estados democráticos,desborda por todas partes. Nos asfixia. Empédocles decíaque el mundo estaba constituido por la combinación decuatro elementos: aire, agua, tierra, fuego. Lainformación se ha vuelto tan abundante que constituye,de alguna manera, el quinto elemento de nuestro mundoglobalizado.
Pero al mismo tiempo, uno comprueba que, al igual que elalimento, la información está contaminada. Nos envenenala mente, nos contamina el cerebro, nos manipula, nosintoxica, intenta instilar en nuestro inconsciente ideasque no son las nuestras. Por eso, es necesario elaborarlo que podría denominarse una "ecología de lainformación". Con el fin de limpiar, separar lainformación de la "marea negra" de las mentiras, cuyamagnitud ha podido medirse, una vez más, durante lareciente invasión a Irak (7). Es necesario descontaminarla información. Así como han podido obtenerse alimentos"bio", a priori menos contaminados que los demás,debería obtenerse una suerte de información "bio". Losciudadanos deben movilizarse para exigir que los mediosde comunicación pertenecientes a los grandes gruposglobales respeten la verdad, porque sólo la búsqueda dela verdad constituye en definitiva la legitimidad de lainformación.
Por eso, hemos propuesto la creación del ObservatorioInternacional de Medios de Comunicación (en inglés:Media Watch Global). Para disponer finalmente de un armacívica, pacífica, que los ciudadanos podrán utilizar conel fin de oponerse al nuevo superpoder de los grandesmedios de comunicación masiva. Este observatorio es unaexpresión del movimiento social planetario reunido enPorto Alegre (Brasil). En plena ofensiva de laglobalización liberal, expresa la preocupación de todoslos ciudadanos ante la nueva arrogancia de lasindustrias gigantes de la comunicación.
Los grandes medios de comunicación privilegian susintereses particulares en detrimento del interés generaly confunden su propia libertad con la libertad deempresa, considerada la primera de las libertades. Perola libertad de empresa no puede, en ningún caso,prevalecer sobre el derecho de los ciudadanos a unainformación rigurosa y verificada ni servir de pretextoa la difusión consciente de informaciones falsas odifamaciones.
La libertad de los medios de comunicación es sólo laextensión de la libertad colectiva de expresión,fundamento de la democracia. Como tal, no puede serconfiscada por un grupo de poderosos. Implica, porañadidura, una "responsabilidad social" y, enconsecuencia, su ejercicio debe estar, en últimainstancia, bajo el control responsable de la sociedad.Es esta convicción la que nos ha llevado a proponer lacreación del Observatorio Internacional de Medios deComunicación, Media Watch Global. Porque los medios decomunicación son actualmente el único poder sincontrapoder, y se genera así un desequilibrioperjudicial para la democracia.
La fuerza de esta asociación es ante todo moral:reprende basándose en la ética y sanciona las faltas dehonestidad mediática a través de informes y estudios queelabora, publica y difunde.
El Observatorio Internacional de Medios de Comunicaciónconstituye un contrapeso indispensable para el exceso depoder de los grandes grupos mediáticos que imponen, enmateria de información, una sola lógica -la del mercado-y una única ideología, el pensamiento neoliberal. Estaasociación internacional desea ejercer unaresponsabilidad colectiva, en nombre del interéssuperior de la sociedad y del derecho de los ciudadanosa estar bien informados. Al respecto, considera de unaimportancia primordial los desafíos de la próxima CumbreMundial sobre la Información que tendrá lugar endiciembre próximo, en Ginebra (8). Propone ademásprevenir a la sociedad contra las manipulacionesmediáticas que, como epidemias, se han multiplicadoestos últimos años.
El Observatorio reúne tres tipos de miembros, quedisponen de idénticos derechos: 1) periodistasprofesionales u ocasionales, en actividad o jubilados,de todos los medios de comunicación, centrales oalternativos; 2) universitarios e investigadores detodas las disciplinas, y particularmente especialistasen medios de comunicación, porque la Universidad, en elcontexto actual, es uno de los pocos lugaresparcialmente protegidos contra las ambicionestotalitarias del mercado; 3) usuarios de los medios decomunicación, ciudadanos comunes y personalidadesreconocidas por su estatura moral...
Los sistemas actuales de regulación de los medios decomunicación son en todas partes insatisfactorios. Alser la información un bien común, su calidad no podríaestar garantizada por organizaciones integradasexclusivamente por periodistas, a menudo vinculados aintereses corporativos. Los códigos deontológicos decada empresa mediática -cuando existen- se revelan amenudo poco aptos para sancionar y corregir los desvíos,los ocultamientos y las censuras. Es indispensable quela deontología y la ética de la información seandefinidas y defendidas por una instancia imparcial,creíble, independiente y objetiva, en cuyo seno losuniversitarios tengan un papel decisivo.
La función de los "ombudsmen" o mediadores, que fue útilen los años 1980 y 1990, está actualmentemercantilizada, desvalorizada y degradada. Es a menudoun instrumento de las empresas, responde a imperativosde imagen y constituye una coartada barata para reforzarartificialmente la credibilidad de los medios.
Uno de los derechos más preciados del ser humano es elde comunicar libremente su pensamiento y sus opiniones.Ninguna ley debe restringir arbitrariamente la libertadde expresión o de prensa. Pero las empresas mediáticasno pueden ejercerla sino bajo la condición de noinfringir otros derechos tan sagrados como el de quetodo ciudadano pueda acceder a una información nocontaminada. Al abrigo de la libertad de expresión, lasempresas mediáticas no deben poder difundirinformaciones falsas, ni realizar campañas de propagandaideológica, u otras manipulaciones.
El Observatorio Internacional de Medios de Comunicaciónconsidera que la libertad absoluta de los medios decomunicación, reclamada a viva voz por los dueños de losgrandes grupos de comunicación mundiales, no podríaejercerse a costa de la libertad de todos losciudadanos. Estos grandes grupos deben saber de ahora enadelante que acaba de nacer un contrapoder, con lavocación de reunir a todos aquellos que se reconocen enel movimiento social planetario y que luchan contra laconfiscación del derecho de expresión. Periodistas,universitarios, militantes de asociaciones, lectores dediarios, oyentes de radios, telespectadores, usuarios deinternet, todos se unen para forjar un arma colectiva dedebate y de acción democrática. Los globalizadoreshabían declarado que el siglo XXI sería el de lasempresas globales; la asociación Media Watch Globalafirma que será el siglo en el que la comunicación y lainformación pertenecerán finalmente a todos losciudadanos.
http://www.mariomorales.info/?q=node/8
La prensa y los medios de comunicación han sido, durantelargos decenios, en el marco democrático, un recurso delos ciudadanos contra el abuso de los poderes. Enefecto, los tres poderes tradicionales -legislativo,ejecutivo y judicial- pueden fallar, confundirse ycometer errores. Mucho más frecuentemente, por supuesto,en los Estados autoritarios y dictatoriales, donde elpoder político es el principal responsable de todas lasviolaciones a los derechos humanos y de todas lascensuras contra las libertades.
Pero en los países democráticos también pueden cometersegraves abusos, aunque las leyes sean votadasdemocráticamente, los gobiernos surjan del sufragiouniversal y la justicia -en teoría- sea independientedel ejecutivo. Puede ocurrir, por ejemplo, que éstacondene a un inocente (¡cómo olvidar el caso Dreyfus enFrancia!); que el Parlamento vote leyes discriminatoriaspara ciertos sectores de la población (como ha sucedidoen Estados Unidos, durante más de un siglo, respecto delos afro-estadounidenses, y sucede actualmente respectode los oriundos de países musulmanes, en virtud de la"Patriot Act"); que los gobiernos implementen políticascuyas consecuencias resultarán funestas para todo unsector de la sociedad (como sucede, en la actualidad, ennumerosos países europeos, respecto de los inmigrantes"indocumentados").
En un contexto democrático semejante, los periodistas ylos medios de comunicación a menudo han considerado undeber prioritario denunciar dichas violaciones a losderechos. A veces, lo han pagado muy caro: atentados,"desapariciones", asesinatos, como aún ocurre enColombia, Guatemala, Turquía, Pakistán, Filipinas, y enotros lugares. Por esta razón durante mucho tiempo se hahablado del "cuarto poder". Ese "cuarto poder" era, endefinitiva, gracias al sentido cívico de los medios decomunicación y al coraje de valientes periodistas, aqueldel que disponían los ciudadanos para criticar,rechazar, enfrentar, democráticamente, decisionesilegales que pudieran ser inicuas, injustas, e inclusocriminales contra personas inocentes. Era, como se hadicho a menudo, la voz de los sin-voz.
Desde hace una quincena de años, a medida que seaceleraba la mundialización liberal, este "cuarto poder"fue vaciándose de sentido, perdiendo poco a poco sufunción esencial de contrapoder. Esta evidencia seimpone al estudiar de cerca el funcionamiento de laglobalización, al observar cómo llegó a su auge un nuevotipo de capitalismo, ya no simplemente industrial sinopredominantemente financiero, en suma, un capitalismo dela especulación. En esta etapa de la mundialización,asistimos a un brutal enfrentamiento entre el mercado yel Estado, el sector privado y los servicios públicos,el individuo y la sociedad, lo íntimo y lo colectivo, elegoísmo y la solidaridad.
El verdadero poder es actualmente detentado por unconjunto de grupos económicos planetarios y de empresasglobales cuyo peso en los negocios del mundo resulta aveces más importante que el de los gobiernos y losEstados. Ellos son los "nuevos amos del mundo" que sereúnen cada año en Davos, en el marco del Foro EconómicoMundial, e inspiran las políticas de la gran Trinidadglobalizadora: Fondo Monetario Internacional, BancoMundial y Organización Mundial del Comercio.
Es en este marco geoeconómico donde se ha producido unametamorfosis decisiva en el campo de los medios decomunicación masiva, en el corazón mismo de su texturaindustrial.
Los medios masivos de comunicación (emisoras de radio,prensa escrita, canales de televisión, internet) tiendencada vez más a agruparse en el seno de inmensasestructuras para conformar grupos mediáticos convocación mundial. Empresas gigantes como News Corps,Viacom, AOL Time Warner, General Electric, Microsoft,Bertelsmann, United Global Com, Disney, Telefónica, RTLGroup, France Telecom, etc., tienen ahora nuevasposibilidades de expansión debido a los cambiostecnológicos. La "revolución digital" ha derribado lasfronteras que antes separaban las tres formastradicionales de la comunicación: sonido, escritura,imagen. Permitió el surgimiento y el auge de internet,que representa una cuarta manera de comunicar, una nuevaforma de expresarse, de informarse, de distraerse.
Desde entonces, las empresas mediáticas se ven tentadasde conformar "grupos" para reunir en su seno a todos losmedios de comunicación tradicionales (prensa, radio,televisión), pero además a todas las actividades de loque podríamos denominar los sectores de la cultura demasas, de la comunicación y la información. Estas tresesferas antes eran autónomas: por un lado, la cultura demasas con su lógica comercial, sus creaciones populares,sus objetivos esencialmente mercantiles; por el otro, lacomunicación, en el sentido publicitario, el marketing,la propaganda, la retórica de la persuasión; yfinalmente, la información con sus agencias de noticias,los boletines de radio o televisión, la prensa, loscanales de información continua, en suma, el universo detodos los periodismos.
Estas tres esferas, antes tan diferentes, se imbricaronpoco a poco para constituir una sola y única esferaciclópea en cuyo seno resulta cada vez más difícildistinguir las actividades concernientes a la cultura demasas, la comunicación o la información (1). Porañadidura, estas empresas mediáticas gigantes, estosproductores en cadena de símbolos multiplican ladifusión de mensajes de todo tipo, donde se entremezclantelevisión, dibujos animados, cine, videojuegos, CDmusicales, DVD, edición, ciudades temáticas estiloDisneylandia, espectáculos deportivos, etc.
En otras palabras, los grupos mediáticos poseen de ahoraen adelante dos nuevas características: primeramente, seocupan de todo lo concerniente a la escritura, de todolo concerniente a la imagen, de todo lo concerniente alsonido, y difunden esto mediante los canales másdiversos (prensa escrita, radio, televisión hertziana,por cable o satelital, vía internet y a través de todotipo de redes digitales). Segunda característica: estosgrupos son mundiales, planetarios, globales, y nosolamente nacionales o locales.
En 1940, en una célebre película, Orson Welles arremetíacontra el "superpoder" de Citizen Kane (en realidad, elmagnate de la prensa de comienzos del siglo XX, WilliamRandolph Hearst). Sin embargo, comparado con el de losgrandes grupos mundiales de hoy, el poder de Kane erainsignificante. Propietario de algunos periódicos en unsolo país, Kane disponía de un poder ínfimo (sin porello carecer de eficacia a nivel local o nacional)en comparación con los archipoderes de los megagruposmediáticos de nuestro tiempo.
Estas megaempresas contemporáneas, mediante mecanismosde concentración, se apoderan de los sectores mediáticosmás diversos en numerosos países, en todos loscontinentes, y se convierten de esta manera, por su pesoeconómico y su importancia ideológica, en losprincipales actores de la mundialización liberal. Alhaberse convertido la comunicación (extendida a lainformática, la electrónica y la telefonía) en laindustria pesada de nuestro tiempo, estos grandes grupospretenden ampliar su dimensión a través de incesantesadquisiciones y presionan a los gobiernos para queanulen las leyes que limitan las concentraciones oimpiden la constitución de monopolios o duopolios.
La mundialización es también la mundialización de losmedios de comunicación masiva, de la comunicación y dela información. Preocupados sobre todo por lapreservación de su gigantismo, que los obliga a cortejara los otros poderes, estos grandes grupos ya no seproponen, como objetivo cívico, ser un "cuarto poder" nidenunciar los abusos contra el derecho, ni corregir lasdisfunciones de la democracia para pulir y perfeccionarel sistema político. Tampoco desean ya erigirse en"cuarto poder" y, menos aun, actuar como un contrapoder.
Si, llegado el caso, constituyeran un "cuarto poder",éste se sumaría a los demás poderes existentes -políticoy económico- para aplastar a su turno, como podersuplementario, como poder mediático, a los ciudadanos.
La cuestión cívica que se nos plantea de ahora enadelante es la siguiente: ¿cómo reaccionar? ¿Cómodefenderse? ¿Cómo resistir a la ofensiva de este nuevopoder que, de alguna manera, ha traicionado a losciudadanos y se ha pasado con todos sus bártulos alenemigo?.
Es necesario, simplemente, crear un "quinto poder". Un"quinto poder" que nos permita oponer una fuerza cívicaciudadana a la nueva coalición dominante. Un "quintopoder" cuya función sería denunciar el superpoder de losmedios de comunicación, de los grandes gruposmediáticos, cómplices y difusores de la globalizaciónliberal. Esos medios de comunicación que, endeterminadas circunstancias, no sólo dejan de defender alos ciudadanos, sino que a veces actúan en contra delpueblo en su conjunto. Tal como lo comprobamos enVenezuela.
En este país latinoamericano donde la oposición políticafue derrotada en 1998 en elecciones libres, plurales ydemocráticas, los principales grupos de prensa, radio ytelevisión han desatado una verdadera guerra mediáticacontra la legitimidad del presidente Hugo Chávez.Mientras que éste y su gobierno se mantienen respetuososal marco democrático, los medios de comunicación, enmanos de un puñado de privilegiados, continúanutilizando toda la artillería de las manipulaciones, lasmentiras y el lavado de cerebro para tratar de intoxicarla mente de la gente (5). En esta guerra ideológica, hanabandonado por completo la función de "cuarto poder";pretenden desesperadamente defender los privilegios deuna casta y se oponen a toda reforma social y a todadistribución un poco más justa de la inmensa riquezanacional (ver artículo de Maurice Lemoine, páginas16-17).
El caso venezolano es paradigmático de la nuevasituación internacional en la cual grupos mediáticosenfurecidos asumen abiertamente su nueva función deperros guardianes del orden económico establecido, y sunuevo estatuto de poder antipopular y anticiudadano.Estos grandes grupos no sólo se asumen como podermediático, constituyen sobre todo el brazo ideológico dela mundialización, y su función es contener lasreivindicaciones populares que tratan de adueñarse delpoder político (como logró hacerlo, democráticamente, enItalia, Silvio Berlusconi, dueño del principal grupo decomunicación trasalpino).
La "guerra sucia mediática" librada en Venezuela contrael presidente Hugo Chávez es la réplica exacta de lo quehizo, de 1970 a 1973, el periódico El Mercurio (6) enChile contra el gobierno democrático del presidenteSalvador Allende, hasta empujar a los militares al golpede Estado. Campañas semejantes, donde los medios decomunicación pretenden destruir la democracia, podríanreproducirse mañana en Ecuador, Brasil o Argentinacontra toda reforma legal que intente modificar lajerarquía social y la desigualdad de la riqueza. Alpoder de la oligarquía tradicional y al de los típicosreaccionarios, se suman actualmente los poderesmediáticos. Juntos -¡y en nombre de la libertad deexpresión!- atacan los programas que defienden losintereses de la mayoría de la población. Tal es lafachada mediática de la globalización. Revela de laforma más clara, más evidente y más caricaturesca laideología de la mundialización liberal.
Medios de comunicación masiva y mundialización liberalestán íntimamente ligados. Por eso, es urgentedesarrollar una reflexión sobre la manera en que losciudadanos pueden exigir a los grandes medios decomunicación mayor ética, verdad, respeto a unadeontología que permita a los periodistas actuar enfunción de su conciencia y no en función de losintereses de los grupos, las empresas y los patrones quelos emplean.
En la nueva guerra ideológica que impone lamundialización, los medios de comunicación sonutilizados como un arma de combate. La información,debido a su explosión, su multiplicación, susobreabundancia, se encuentra literalmente contaminada,envenenada por todo tipo de mentiras, por los rumores,las deformaciones, las distorsiones, las manipulaciones.
Se produce en este campo lo ocurrido con laalimentación. Durante mucho tiempo, el alimento fueescaso y aún lo es en numerosos lugares del mundo. Perocuando gracias a las revoluciones agrícolas los camposcomenzaron a producir en sobreabundancia,particularmente en los países de Europa occidental o deAmérica del Norte, se observó que numerosos alimentosestaban contaminados, envenenados por pesticidas, queprovocaban enfermedades, causaban infecciones, generabancánceres y todo tipo de problemas de salud, llegandoincluso a producir pánico en las masas como el mal de la"vaca loca". En suma, antes uno podía morirse de hambre,ahora uno puede morirse por haber comido alimentoscontaminados...
Con la información, sucede lo mismo. Históricamente, hasido muy escasa. Incluso actualmente, en los paísesdictatoriales, no existe información fiable, completa,de calidad. En cambio, en los Estados democráticos,desborda por todas partes. Nos asfixia. Empédocles decíaque el mundo estaba constituido por la combinación decuatro elementos: aire, agua, tierra, fuego. Lainformación se ha vuelto tan abundante que constituye,de alguna manera, el quinto elemento de nuestro mundoglobalizado.
Pero al mismo tiempo, uno comprueba que, al igual que elalimento, la información está contaminada. Nos envenenala mente, nos contamina el cerebro, nos manipula, nosintoxica, intenta instilar en nuestro inconsciente ideasque no son las nuestras. Por eso, es necesario elaborarlo que podría denominarse una "ecología de lainformación". Con el fin de limpiar, separar lainformación de la "marea negra" de las mentiras, cuyamagnitud ha podido medirse, una vez más, durante lareciente invasión a Irak (7). Es necesario descontaminarla información. Así como han podido obtenerse alimentos"bio", a priori menos contaminados que los demás,debería obtenerse una suerte de información "bio". Losciudadanos deben movilizarse para exigir que los mediosde comunicación pertenecientes a los grandes gruposglobales respeten la verdad, porque sólo la búsqueda dela verdad constituye en definitiva la legitimidad de lainformación.
Por eso, hemos propuesto la creación del ObservatorioInternacional de Medios de Comunicación (en inglés:Media Watch Global). Para disponer finalmente de un armacívica, pacífica, que los ciudadanos podrán utilizar conel fin de oponerse al nuevo superpoder de los grandesmedios de comunicación masiva. Este observatorio es unaexpresión del movimiento social planetario reunido enPorto Alegre (Brasil). En plena ofensiva de laglobalización liberal, expresa la preocupación de todoslos ciudadanos ante la nueva arrogancia de lasindustrias gigantes de la comunicación.
Los grandes medios de comunicación privilegian susintereses particulares en detrimento del interés generaly confunden su propia libertad con la libertad deempresa, considerada la primera de las libertades. Perola libertad de empresa no puede, en ningún caso,prevalecer sobre el derecho de los ciudadanos a unainformación rigurosa y verificada ni servir de pretextoa la difusión consciente de informaciones falsas odifamaciones.
La libertad de los medios de comunicación es sólo laextensión de la libertad colectiva de expresión,fundamento de la democracia. Como tal, no puede serconfiscada por un grupo de poderosos. Implica, porañadidura, una "responsabilidad social" y, enconsecuencia, su ejercicio debe estar, en últimainstancia, bajo el control responsable de la sociedad.Es esta convicción la que nos ha llevado a proponer lacreación del Observatorio Internacional de Medios deComunicación, Media Watch Global. Porque los medios decomunicación son actualmente el único poder sincontrapoder, y se genera así un desequilibrioperjudicial para la democracia.
La fuerza de esta asociación es ante todo moral:reprende basándose en la ética y sanciona las faltas dehonestidad mediática a través de informes y estudios queelabora, publica y difunde.
El Observatorio Internacional de Medios de Comunicaciónconstituye un contrapeso indispensable para el exceso depoder de los grandes grupos mediáticos que imponen, enmateria de información, una sola lógica -la del mercado-y una única ideología, el pensamiento neoliberal. Estaasociación internacional desea ejercer unaresponsabilidad colectiva, en nombre del interéssuperior de la sociedad y del derecho de los ciudadanosa estar bien informados. Al respecto, considera de unaimportancia primordial los desafíos de la próxima CumbreMundial sobre la Información que tendrá lugar endiciembre próximo, en Ginebra (8). Propone ademásprevenir a la sociedad contra las manipulacionesmediáticas que, como epidemias, se han multiplicadoestos últimos años.
El Observatorio reúne tres tipos de miembros, quedisponen de idénticos derechos: 1) periodistasprofesionales u ocasionales, en actividad o jubilados,de todos los medios de comunicación, centrales oalternativos; 2) universitarios e investigadores detodas las disciplinas, y particularmente especialistasen medios de comunicación, porque la Universidad, en elcontexto actual, es uno de los pocos lugaresparcialmente protegidos contra las ambicionestotalitarias del mercado; 3) usuarios de los medios decomunicación, ciudadanos comunes y personalidadesreconocidas por su estatura moral...
Los sistemas actuales de regulación de los medios decomunicación son en todas partes insatisfactorios. Alser la información un bien común, su calidad no podríaestar garantizada por organizaciones integradasexclusivamente por periodistas, a menudo vinculados aintereses corporativos. Los códigos deontológicos decada empresa mediática -cuando existen- se revelan amenudo poco aptos para sancionar y corregir los desvíos,los ocultamientos y las censuras. Es indispensable quela deontología y la ética de la información seandefinidas y defendidas por una instancia imparcial,creíble, independiente y objetiva, en cuyo seno losuniversitarios tengan un papel decisivo.
La función de los "ombudsmen" o mediadores, que fue útilen los años 1980 y 1990, está actualmentemercantilizada, desvalorizada y degradada. Es a menudoun instrumento de las empresas, responde a imperativosde imagen y constituye una coartada barata para reforzarartificialmente la credibilidad de los medios.
Uno de los derechos más preciados del ser humano es elde comunicar libremente su pensamiento y sus opiniones.Ninguna ley debe restringir arbitrariamente la libertadde expresión o de prensa. Pero las empresas mediáticasno pueden ejercerla sino bajo la condición de noinfringir otros derechos tan sagrados como el de quetodo ciudadano pueda acceder a una información nocontaminada. Al abrigo de la libertad de expresión, lasempresas mediáticas no deben poder difundirinformaciones falsas, ni realizar campañas de propagandaideológica, u otras manipulaciones.
El Observatorio Internacional de Medios de Comunicaciónconsidera que la libertad absoluta de los medios decomunicación, reclamada a viva voz por los dueños de losgrandes grupos de comunicación mundiales, no podríaejercerse a costa de la libertad de todos losciudadanos. Estos grandes grupos deben saber de ahora enadelante que acaba de nacer un contrapoder, con lavocación de reunir a todos aquellos que se reconocen enel movimiento social planetario y que luchan contra laconfiscación del derecho de expresión. Periodistas,universitarios, militantes de asociaciones, lectores dediarios, oyentes de radios, telespectadores, usuarios deinternet, todos se unen para forjar un arma colectiva dedebate y de acción democrática. Los globalizadoreshabían declarado que el siglo XXI sería el de lasempresas globales; la asociación Media Watch Globalafirma que será el siglo en el que la comunicación y lainformación pertenecerán finalmente a todos losciudadanos.
http://www.mariomorales.info/?q=node/8
La información que se presenta en las tres páginas de internet sobre el amarillismo son muy completas, claras y especificas, se da a conocer el tema en relación y aplicación con los diferentes medios de comunicación como: la radio, la televisión, la internet y la prensa.
Es un tema muy tratado por los críticos y analistas de los medios que pretenden conocer e ir mas allá de la manera en cómo se ha estado transmitiendo la información, también se ha opinado mucho sobre el tema y se han escrito abiertamente.
En las diferentes páginas de internet se define el amarillismo y la explica ampliamente como: reflejar todas aquellas formas de presentar la información que no se ajustan de forma seria, contrastada y veraz a los hechos y a la realidad sin distorsionarla. Y de alguna manera hablando del papel que juegan los periodistas en la presentación de la información, dando así mismo una serie de recomendaciones.
Algunas páginas basándose en los medios, otras en los periodistas, en la moral y la ética. Para entrar hablar del amarillismo es necesario hacer un análisis de los diferentes medios y de la indagación para conocer a fondo el tema y aprender a manejar la información sin convertirla en amarillista.
Es un tema muy tratado por los críticos y analistas de los medios que pretenden conocer e ir mas allá de la manera en cómo se ha estado transmitiendo la información, también se ha opinado mucho sobre el tema y se han escrito abiertamente.
En las diferentes páginas de internet se define el amarillismo y la explica ampliamente como: reflejar todas aquellas formas de presentar la información que no se ajustan de forma seria, contrastada y veraz a los hechos y a la realidad sin distorsionarla. Y de alguna manera hablando del papel que juegan los periodistas en la presentación de la información, dando así mismo una serie de recomendaciones.
Algunas páginas basándose en los medios, otras en los periodistas, en la moral y la ética. Para entrar hablar del amarillismo es necesario hacer un análisis de los diferentes medios y de la indagación para conocer a fondo el tema y aprender a manejar la información sin convertirla en amarillista.
martes, 18 de noviembre de 2008
El amarillismo
Es necesario efectuar una clara distinción entre el periodismo de investigación y el periodismo amarillo. El primero, se sumerge en lo más crudo de la realidad para mostrarla en toda su evidencia y para que los grandes trucajes desde los diversos poderes no queden escondidos, pero respeta el dato y el tono. El segundo, por el contrario, convierte lo anterior en una narración agresiva, espectacular y tensionada, donde se juega con las reacciones más prístinas del lector y se olvida cualquier parámetro ético que controle el texto. La relación entre los "reality shows" televisivos, tan de moda, y este tipo de periodismo es estricta: en ambos casos es lo extravagante y agresivo lo que manda, aunque la verdad salga maltrecha y el consumidor resulte conducido a conclusiones parcialistas o sencillamente equivocadas de la noticia en sí misma considerada.
El amarillismo se sustenta en nuestra capacidad de mitologizar. Es más asimilable un cuento que responda a una estría mítica que uno que viola toda representación estructurada porque luce como un galimatías. Por eso el hundimiento del Titanic es más comprensible que tantos naufragios en donde no gozamos el espectáculo de una burguesía agonizante, un barco insumergible, unos músicos alegrando la catástrofe, un capitán que se entrega a la muerte, etc. La realidad es demasiado enmarañada como para absorberla tal como viene, sin mediación mitológica.
Con el término amarillo se pretenden reflejar todas aquellas formas de presentar la información que no se ajustan de forma seria, contrastada y veraz a los hechos y a la realidad sin distorsionarla. En la prensa es fácil detectar fisuras en la presentación de la información, es decir, todo lo que no se ciñe a lo estrictamente periodístico, informativo, que abuse de la ingenuidad, la ignorancia o desconocimiento de un tema por parte del lector. O bien, y lo que es más grave, subestime su capacidad o su inteligencia.
Hoy la pretensión de mantener claramente una distinción entre medios serios y medios amarillistas parece bastante problemática. El amarillismo es parte de una estética cuando menos inquietante, insubordinada a lo serio, en franca disputa por los nuevos espacios semióticos de la industria cultural.
En la actualidad la prensa ha perdido seriedad y parte de hondura en beneficio de una superficialidad más inteligible y de una aproximación a la realidad más elemental. Este fenómeno es fundamental a la hora de juzgar cierto descrédito en que ha caído nuestra gran prensa, en ocasiones no solamente amarillista sino casi un cómic de cuanto sucede, tal es el grado de vulgaridad en la noticia y en el humor que demuestra. Todo lo cual no es obstáculo para que existan excelentes profesionales, tanto en el ámbito de información como de opinión, pero el tono genérico ciertamente ha disminuido de altura intelectual, en consonancia con los tiempos que vivimos.
La prensa ha acabado por ser el instrumento mediático de mayor incidencia en la formación de las llamadas "opiniones medias", más allá de las reacciones inmediatas ante el fenómeno televisivo que es más llamativo pero menos incisivo.
Un todo, el universo mediático, que determina, desde los ámbitos del dinero, la nueva estructura democrática, moviendo el suelo de la ética, de la moral, de la política y, en fin, de todo lo que socialmente aparece en el horizonte de la vida cotidiana.
el amarillismo o sensacionalismo está presente, en mayor o menor medida, en todos los medios impresos y que su instauración en determinados periódicos aumenta día a día, de forma preocupante, ante el temor de que la competencia se haga con grupos de lectores que antes no comulgaban con su línea editorial. El grado de superficialidad dependerá de la pretendida seriedad que quiera transmitir el periódico, pero incluso medios con una contrastada trayectoria de credibilidad están incurriendo en el error de introducirse al sensacionalismo.
La función fundamental de la prensa es informar, pero no entretener. Para eso hay otros medios. No cabe duda que el amarillismo forma parte de la historia de la prensa desde que ésta existe, y seguirá siendo así en tanto en cuanto la condición humana no cambie. Hay que evitar es que no se alcancen cotas de superficialidad preocupantes, porque en ese caso la labor periodística quedaría en entredicho
http://www.ull.es/publicaciones/latina/36fcoarias.htm
Amarillismo en las comunicaciones
Para comenzar debemos definir claramente qué es amarillismo en las comunicaciones. El vocablo amarillista hace referencia a "la prensa amarilla", según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Es apenas obvio que esta definición no aporta mucha luz; con el término amarillismo se genera un poco de mayor claridad, pues según el mismo diccionario, significa "sensacionalismo, como lo practica la prensa amarilla". Y a su vez en cuanto a
sensacionalismo dice, "tendencia a producir sensación, emoción o impresión, con noticias, sucesos, etc." Por el contrario, el diccionario Clave va un poco más allá y ya nos dice que el amarillismo es "sensacionalismo o tendencia a presentar
los aspectos más llamativos de una noticia o de un suceso para producir gran sensación o emoción".
No debe existir confusión entre el periodismo investigativo y el amarillismo y en este punto, es necesario efectuar una clara distinción entre el uno y el otro. El primero, se sumerge en lo más crudo de la realidad como información noticiosa,
respetando el dato y el tono. El segundo, por el contrario, convierte lo anterior en una narración agresiva, espectacular y tensionada, donde se juega con las reacciones más primitivas del lector y se olvida cualquier parámetro ético que controle la información como tal.
La relación entre los "reality shows" televisivos, tan de moda, y este tipo de periodismo es estricta: en ambos casos es lo extravagante y agresivo lo que manda, aunque la verdad salga maltrecha y el consumidor resulte conducido a
conclusiones parcialistas o sencillamente equivocadas de la noticia en sí misma considerada.
Hasta aquí debo decir que me he valido de un documento publicado en internet sobre este tema, a propósito de la expresión “amarillismo” la cual utilicé en mi columna de ayer y me dejó cierta inquietud.
Al adaptar y transcribir apartes de dicho texto pensaba en la actitud de ciertos comunicadores a este respecto, sobre todo, en relación con el Atlético Bucaramanga. Hay muchos que pecan de amarillistas con la información, lo cual no implica falsedad en la
comunicación, pero lo más triste de todo esto es que este tema no es nuevo porque la mayoría de los mencionados comunicadores provienen de academia y, por consiguiente, conocen perfectamente estos estilos y tendencias de la
comunicación.
Es claro que de acuerdo al manejo dado a la información se incurre en amarillismo o nó; un mismo dato puede ser serio, informativo y provechoso o puede también ser amarillista, dañino y perturbador. Ya es decisión del comunicador si ataca
la fibra sensacionalista de sus receptores o prefiere hacer su oficio de comunicar con toda la ética y el profesionalismo que le corresponde.
Desafortunadamente aquí se enlaza un tema que es el que fortalece este tipo de géneros en la comunicación, el del negocio; desafortunadamente el morbo está latente en el ser humano y de eso se aprovechan algunos medios para vender sintonía, entonces, tendríamos que concluir ahora que buena parte de la culpa por la propagación de este género de comunicación está en los receptores pues son ellos quienes con su audiencia alimentan a esos sensacionalistas que
se están enriqueciendo a expensas de una causa que, como la de nuestro Atlético Bucaramanga, nos pertenece y debe ser el orgullo de los santandereanos. A despertar mis inocentes hinchas búcaros, a dejar de tragar entero y a apoyar la campaña del Atlético Bucaramanga con todo el optimismo y la confianza.
hincha.leopardo@gmail.com
Por : Hincha leopardo
Periódico EL FRENTE
http://www.elfrente.com.co Potenciado por Joomla! Generado: 11 November, 2008, 12:48
http://www.elfrente.com.co/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=6607
Con el acelerado crecimiento de las tecnologías de la comunicación y su indiscutible impacto en la cultura, la radio, la televisión, la prensa e Internet son los principales factores de configuración de la opinión pública y de las costumbres. Deontológicamente, esto conlleva un incremento de la responsabilidad de los informadores ante los ciudadanos y la sociedad en general.
En esta perspectiva crítica, Juan Pablo II (1977) afirma: “los medios están en una expansión sin precedentes, con una oferta cada vez mayor de productos y servicios, que influyen la vida de las personas, precisamente por el poder de penetración de las nuevas tecnologías de la información, que torna el discurso mediático muy sugestivo y entretenido, pero muchas veces con un contenido noticioso fugaz y sin sentido coherente”.
El acento de esta crítica se pone en la calidad del contenido de la información de los medios de comunicación y en el uso que se hace de este, que en muchos casos atenta contra la libertad humana y en contra de los individuos.
Medios, difusores del amarillismo
En la actualidad, haciendo uso de esos avances tecnológicos, los medios producen y distribuyen un discurso muy sugestivo y entretenido, con el que divierten e informan a los salvadoreños. Sin embargo, muchas veces lo hacen con un contenido noticioso atomizado y sin significación coherente.
En la mayoría de los casos sólo dan prioridad al espectáculo, como ocurrió con el fallido Huracán Adrián, en la que hicieron alarde de un amarillismo abusivo, que generó muchísimos temores en la población salvadoreña. Lograron un efecto parecido al de la Guerra de los Mundos.
En otros tantos casos esa información noticiosa atenta contra la libertad y dignidad humanas de los salvadoreños, por su presentación exagerada, apocalíptica y poco fundamentada en la certeza de los hechos.
Desde esta perspectiva, la información que se confecciona en nuestro país se caracteriza, entre otros rasgos, por sus restringidos criterios de noticiabilidad, por la limitada temporalidad de los hechos seleccionados y por la espectacularidad o calamitoso de los hechos abordados.
Medios deben ser promotores de la moral y la dignidad
No obstante, los medios y los periodistas puedan servir para enriquecer la naturaleza del hombre, con la inclusión en su discurso de una visión moral rica en valores, y con un contenido noticioso bien fundamentado.
Esto supone la asunción de una responsabilidad ética de quienes están implicados en el proceso de las comunicaciones y de aquellos que reciben el mensaje de estos medios.
Así la sociedad salvadoreña en su conjunto reconoce la importancia de los diferentes medios de comunicación y del trabajo de los periodistas, pero a su vez demanda que su trabajo diario sea más independiente y profesional, responsables y prudentes, con la finalidad de colaborar en la construcción de unas relaciones más claras y fuertes entre los individuos y en toda la familia humana.
Para cumplir la misión
Para lograr esta misión, los periodistas deben preocuparse por continuar su formación en aquellas áreas del conocimiento que se muestran muy débiles, como puede son: la selección de los hechos más trascendentes del acontecer nacional, el manejo riguroso de las fuentes de información y la producción creativa y fundamentada del discurso informativo, entre otros.
Se internen periodísticamente, no sólo en enfoques de tipo apocalíptico, estrictamente del ámbito socio-político, sino en el sentido más humano de los hechos, con su expresión negativa y positiva, con racionalidad y sentimiento.
En la política informativa de cada medio de comunicación se debe establecer claramente el menú de posibilidades de los signos de la realidad, que obviamente no se agotan en el enfoque negativo y apocalíptico, sino que se abren a la esperanza, al esfuerzo, al humor y al empeño de un pueblo que batalla día a día contra todo tipo de adversidad.
En las salas de redacción, los periodistas deben no sólo asumir el compromiso moral, sino aplicarlo en cada una de las noticias que elaboran. No basta con poseer un código deontológico, hablar y exigir libertad de expresión. Se trata de asumir más seriamente su trabajo profesional.
http://www.geocities.com/mariocantarero/archivo/amarillismo.htm
El amarillismo se sustenta en nuestra capacidad de mitologizar. Es más asimilable un cuento que responda a una estría mítica que uno que viola toda representación estructurada porque luce como un galimatías. Por eso el hundimiento del Titanic es más comprensible que tantos naufragios en donde no gozamos el espectáculo de una burguesía agonizante, un barco insumergible, unos músicos alegrando la catástrofe, un capitán que se entrega a la muerte, etc. La realidad es demasiado enmarañada como para absorberla tal como viene, sin mediación mitológica.
Con el término amarillo se pretenden reflejar todas aquellas formas de presentar la información que no se ajustan de forma seria, contrastada y veraz a los hechos y a la realidad sin distorsionarla. En la prensa es fácil detectar fisuras en la presentación de la información, es decir, todo lo que no se ciñe a lo estrictamente periodístico, informativo, que abuse de la ingenuidad, la ignorancia o desconocimiento de un tema por parte del lector. O bien, y lo que es más grave, subestime su capacidad o su inteligencia.
Hoy la pretensión de mantener claramente una distinción entre medios serios y medios amarillistas parece bastante problemática. El amarillismo es parte de una estética cuando menos inquietante, insubordinada a lo serio, en franca disputa por los nuevos espacios semióticos de la industria cultural.
En la actualidad la prensa ha perdido seriedad y parte de hondura en beneficio de una superficialidad más inteligible y de una aproximación a la realidad más elemental. Este fenómeno es fundamental a la hora de juzgar cierto descrédito en que ha caído nuestra gran prensa, en ocasiones no solamente amarillista sino casi un cómic de cuanto sucede, tal es el grado de vulgaridad en la noticia y en el humor que demuestra. Todo lo cual no es obstáculo para que existan excelentes profesionales, tanto en el ámbito de información como de opinión, pero el tono genérico ciertamente ha disminuido de altura intelectual, en consonancia con los tiempos que vivimos.
La prensa ha acabado por ser el instrumento mediático de mayor incidencia en la formación de las llamadas "opiniones medias", más allá de las reacciones inmediatas ante el fenómeno televisivo que es más llamativo pero menos incisivo.
Un todo, el universo mediático, que determina, desde los ámbitos del dinero, la nueva estructura democrática, moviendo el suelo de la ética, de la moral, de la política y, en fin, de todo lo que socialmente aparece en el horizonte de la vida cotidiana.
el amarillismo o sensacionalismo está presente, en mayor o menor medida, en todos los medios impresos y que su instauración en determinados periódicos aumenta día a día, de forma preocupante, ante el temor de que la competencia se haga con grupos de lectores que antes no comulgaban con su línea editorial. El grado de superficialidad dependerá de la pretendida seriedad que quiera transmitir el periódico, pero incluso medios con una contrastada trayectoria de credibilidad están incurriendo en el error de introducirse al sensacionalismo.
La función fundamental de la prensa es informar, pero no entretener. Para eso hay otros medios. No cabe duda que el amarillismo forma parte de la historia de la prensa desde que ésta existe, y seguirá siendo así en tanto en cuanto la condición humana no cambie. Hay que evitar es que no se alcancen cotas de superficialidad preocupantes, porque en ese caso la labor periodística quedaría en entredicho
http://www.ull.es/publicaciones/latina/36fcoarias.htm
Amarillismo en las comunicaciones
Para comenzar debemos definir claramente qué es amarillismo en las comunicaciones. El vocablo amarillista hace referencia a "la prensa amarilla", según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Es apenas obvio que esta definición no aporta mucha luz; con el término amarillismo se genera un poco de mayor claridad, pues según el mismo diccionario, significa "sensacionalismo, como lo practica la prensa amarilla". Y a su vez en cuanto a
sensacionalismo dice, "tendencia a producir sensación, emoción o impresión, con noticias, sucesos, etc." Por el contrario, el diccionario Clave va un poco más allá y ya nos dice que el amarillismo es "sensacionalismo o tendencia a presentar
los aspectos más llamativos de una noticia o de un suceso para producir gran sensación o emoción".
No debe existir confusión entre el periodismo investigativo y el amarillismo y en este punto, es necesario efectuar una clara distinción entre el uno y el otro. El primero, se sumerge en lo más crudo de la realidad como información noticiosa,
respetando el dato y el tono. El segundo, por el contrario, convierte lo anterior en una narración agresiva, espectacular y tensionada, donde se juega con las reacciones más primitivas del lector y se olvida cualquier parámetro ético que controle la información como tal.
La relación entre los "reality shows" televisivos, tan de moda, y este tipo de periodismo es estricta: en ambos casos es lo extravagante y agresivo lo que manda, aunque la verdad salga maltrecha y el consumidor resulte conducido a
conclusiones parcialistas o sencillamente equivocadas de la noticia en sí misma considerada.
Hasta aquí debo decir que me he valido de un documento publicado en internet sobre este tema, a propósito de la expresión “amarillismo” la cual utilicé en mi columna de ayer y me dejó cierta inquietud.
Al adaptar y transcribir apartes de dicho texto pensaba en la actitud de ciertos comunicadores a este respecto, sobre todo, en relación con el Atlético Bucaramanga. Hay muchos que pecan de amarillistas con la información, lo cual no implica falsedad en la
comunicación, pero lo más triste de todo esto es que este tema no es nuevo porque la mayoría de los mencionados comunicadores provienen de academia y, por consiguiente, conocen perfectamente estos estilos y tendencias de la
comunicación.
Es claro que de acuerdo al manejo dado a la información se incurre en amarillismo o nó; un mismo dato puede ser serio, informativo y provechoso o puede también ser amarillista, dañino y perturbador. Ya es decisión del comunicador si ataca
la fibra sensacionalista de sus receptores o prefiere hacer su oficio de comunicar con toda la ética y el profesionalismo que le corresponde.
Desafortunadamente aquí se enlaza un tema que es el que fortalece este tipo de géneros en la comunicación, el del negocio; desafortunadamente el morbo está latente en el ser humano y de eso se aprovechan algunos medios para vender sintonía, entonces, tendríamos que concluir ahora que buena parte de la culpa por la propagación de este género de comunicación está en los receptores pues son ellos quienes con su audiencia alimentan a esos sensacionalistas que
se están enriqueciendo a expensas de una causa que, como la de nuestro Atlético Bucaramanga, nos pertenece y debe ser el orgullo de los santandereanos. A despertar mis inocentes hinchas búcaros, a dejar de tragar entero y a apoyar la campaña del Atlético Bucaramanga con todo el optimismo y la confianza.
hincha.leopardo@gmail.com
Por : Hincha leopardo
Periódico EL FRENTE
http://www.elfrente.com.co Potenciado por Joomla! Generado: 11 November, 2008, 12:48
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Con el acelerado crecimiento de las tecnologías de la comunicación y su indiscutible impacto en la cultura, la radio, la televisión, la prensa e Internet son los principales factores de configuración de la opinión pública y de las costumbres. Deontológicamente, esto conlleva un incremento de la responsabilidad de los informadores ante los ciudadanos y la sociedad en general.
En esta perspectiva crítica, Juan Pablo II (1977) afirma: “los medios están en una expansión sin precedentes, con una oferta cada vez mayor de productos y servicios, que influyen la vida de las personas, precisamente por el poder de penetración de las nuevas tecnologías de la información, que torna el discurso mediático muy sugestivo y entretenido, pero muchas veces con un contenido noticioso fugaz y sin sentido coherente”.
El acento de esta crítica se pone en la calidad del contenido de la información de los medios de comunicación y en el uso que se hace de este, que en muchos casos atenta contra la libertad humana y en contra de los individuos.
Medios, difusores del amarillismo
En la actualidad, haciendo uso de esos avances tecnológicos, los medios producen y distribuyen un discurso muy sugestivo y entretenido, con el que divierten e informan a los salvadoreños. Sin embargo, muchas veces lo hacen con un contenido noticioso atomizado y sin significación coherente.
En la mayoría de los casos sólo dan prioridad al espectáculo, como ocurrió con el fallido Huracán Adrián, en la que hicieron alarde de un amarillismo abusivo, que generó muchísimos temores en la población salvadoreña. Lograron un efecto parecido al de la Guerra de los Mundos.
En otros tantos casos esa información noticiosa atenta contra la libertad y dignidad humanas de los salvadoreños, por su presentación exagerada, apocalíptica y poco fundamentada en la certeza de los hechos.
Desde esta perspectiva, la información que se confecciona en nuestro país se caracteriza, entre otros rasgos, por sus restringidos criterios de noticiabilidad, por la limitada temporalidad de los hechos seleccionados y por la espectacularidad o calamitoso de los hechos abordados.
Medios deben ser promotores de la moral y la dignidad
No obstante, los medios y los periodistas puedan servir para enriquecer la naturaleza del hombre, con la inclusión en su discurso de una visión moral rica en valores, y con un contenido noticioso bien fundamentado.
Esto supone la asunción de una responsabilidad ética de quienes están implicados en el proceso de las comunicaciones y de aquellos que reciben el mensaje de estos medios.
Así la sociedad salvadoreña en su conjunto reconoce la importancia de los diferentes medios de comunicación y del trabajo de los periodistas, pero a su vez demanda que su trabajo diario sea más independiente y profesional, responsables y prudentes, con la finalidad de colaborar en la construcción de unas relaciones más claras y fuertes entre los individuos y en toda la familia humana.
Para cumplir la misión
Para lograr esta misión, los periodistas deben preocuparse por continuar su formación en aquellas áreas del conocimiento que se muestran muy débiles, como puede son: la selección de los hechos más trascendentes del acontecer nacional, el manejo riguroso de las fuentes de información y la producción creativa y fundamentada del discurso informativo, entre otros.
Se internen periodísticamente, no sólo en enfoques de tipo apocalíptico, estrictamente del ámbito socio-político, sino en el sentido más humano de los hechos, con su expresión negativa y positiva, con racionalidad y sentimiento.
En la política informativa de cada medio de comunicación se debe establecer claramente el menú de posibilidades de los signos de la realidad, que obviamente no se agotan en el enfoque negativo y apocalíptico, sino que se abren a la esperanza, al esfuerzo, al humor y al empeño de un pueblo que batalla día a día contra todo tipo de adversidad.
En las salas de redacción, los periodistas deben no sólo asumir el compromiso moral, sino aplicarlo en cada una de las noticias que elaboran. No basta con poseer un código deontológico, hablar y exigir libertad de expresión. Se trata de asumir más seriamente su trabajo profesional.
http://www.geocities.com/mariocantarero/archivo/amarillismo.htm
martes, 4 de noviembre de 2008
manual de estilo del periodico EL PAIS
El periódico español El País en su manual de estilo, se considera, como un periódico independiente, nacional, de información general. en este tambien manifiesta que el periódico es defensor de la democracia pluralista establecida por los principios liberales y sociales, comprometidos con el orden democrático y legal establecido en la constitución.Las normas generales del periódico El País, expresan, que la redacción de los artículos es a un público heterogéneo y su estilo debe ser claro, conciso, preciso, fluido y fácilmente comprensible para captar el interés del lector. Los periodistas deben escribir con el estilo de periodistas, la información técnica o especializada debe ser con términos comunes, palabras claras y accesibles al público.Los artículos que se presentan en El País cumplen con los géneros periodísticos de seis tipos: noticia, reportaje, crónica, entrevista y artículos de opinión cumpliendo la pirámide invertida de mayor a menor importancia.Uno de los elementos de redacción del periódico son los titulares los cuales constituyen el principal elemento de la una información, estos sirven para captar la atención del lector de una manera concreta, asequibles a todo tipo de lector.En el manual de estilo del periódico está prohibido manipular fotografías que no sean técnicas como no editarlas, eliminar deterioros o defectos de revelado o transmisión.
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